Universidade de São Paulo Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas -FFLCH Depto. de Letras Orientais - Área de Árabe. Docente: Prof. Dr. Miguel Attie Filho
DISCIPLINAS EM NÍVEL DE GRADUAÇÃO
*História do Pensamento Árabe I
Origens, plurais manifestações, continuidade e atualidade são vias de
uma abordagem estrutural proposta pelo curso em questão. A partir dos
movimentos sócio-políticos e religiosos e do estabelecimento do Alcorão , a
partir do séc. VII d.C. / IH.grande parte
da tradição filosófica, científica e literária da Antiguidade aglutinou-se à letra, à prática e ao
pensamento do, então emergente, mundo árabo-islâmico. O arco de produção
evidenciado em praticamente todas as áreas do conhecimento, gerou um universo rico
de abordagens, das quais muitas estão presentes na atualidade. O objetivo do
curso é estudar as fontes de meditação do mundo árabe, seu desenvolvimento e
suas relações intrínsecas, identificando as principais estruturas de pensamento
desde o período pré-islâmico até o encontro da cultura árabo-islâmica com
culturas mais antigas, durante a expansão verificada a partir do séc. VIII
d.C./ II H., assim como sua importância na formação do pensamento do ocidente
medieval latino.Acesse o programa do curso
*História do Pensamento Árabe II
A dimensão das linhas de pensamento
que podem ser encontradas no mundo árabo-islâmico, a partir das traduções de
obras de ciência, filosofia e literatura originárias de civilizações mais
antigas do que aquela que emergiu dos desertos da Arábia a partir do séc. VII
d.C. pode ser mensurada pela extensa produção de textos nas mais diversas
áreas. Estabelecemos a leitura pontual de textos representativos das três
principais estruturas do pensar no mundo árabo-islâmico, ou seja, a Filosofia,
a Teologia e a Mística; melhor, a falsafa, o sufismo e o kalam.
Através dos textos podemos estabelecer diferenças e similitudes que auxiliam a
montar o quadro rico e complexo que se desenha entre os sécs. VII d.C e XIVd.C.
como um suporte para compreender os desenvolvimentos que se verificam a partir
da Idade Moderna da Europa e suas relações com o pensamento árabo-islâmico. .Acesse o programa do curso
*Falsafa - Filosofia Árabe através dos Textos
As principais condições que permitiram ao mundo
árabe grafar a filosofia em língua árabe, foram dadas pelo encontro do mundo
muçulmano com a filosofia de língua grega, já nos primeiros anos do islã. A
extensa produção dos principais autores entre os séculos IX d.C./ III H. e XIII
d.C. / VII H. deu nova fisionomia à filosofia, chegando a unir, por exemplo, o
aristotelismo ao platonismo – pensamentos aparentemente irreconciliáveis – em
sistemas de grande envergadura. Os desdobramentos de tal produção, tanto no
mundo árabo-islâmico, como no ambiente de língua latina, obriga um retorno
crítico aos textos clássicos dos principais autores desse período. O objetivo do curso é estudar as fontes de
meditação da filosofia árabe e sua formação. Para tal, nos propomos, primeiramente,
a recuperar o caráter das traduções da filosofia grega ao mundo árabe. Em
seguida, passaremos à análise de textos clássicos do primeiro período da falsafa,
tais como a Metafísica de Al-Kindi e O livro das opiniões dos habitantes da
cidade excelente de Al-Farabi.Acesse o programa do curso.
* Falsafa - Estudos de Filosofia Árabe
Ao período de tradução e recepção da filosofia
grega ao mundo árabo-islâmico, seguiu-se a sistematização da filosofia em
língua árabe realizada por Ibn Sina (Avicena), notadamente a partir das obras
de Al-Farabi. Por sua vez, crítica e revisão, seguiram-se a esse período, por
meio das obras de Ibn Rushd (Averróis) e de Ibn Khaldun, completando o ciclo da
produção da falsafa no período clássico do islã. O impacto deste segundo
período provocou revisões epistemológicas de toda ordem, colocando a falsafa
como elemento constitutivo do pensamento medieval latino, a partir do
século XIId.C. O objetivo do curso éseguir de perto as principais passagens de
textos fundamentais desse período, taiscomo o Livro da alma de Avicena, o Tratado decisivo de
Averróis e Os prolegômenos de Ibn Khladun, recuperando a sistematização,
a crítica e a revisão da falsafa em seu período clássico, assim como
suas repercussões no mundo medieval latino. Acesse o programa do curso
*Consulte mais disciplinas na área de Língua, Literatura e Cultura Árabe em Júpiter Web Sistemas de Graduação da USP. Acesse
*Consulte mais disciplinas na área de Cultura, História dos povos árabes, Língua e Literatura em Fênix Web Sistemas de Pós-Graduação da USP. Acesse
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